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■韩熙载夜宴图(复制)
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■虢国夫人游春图(复制)
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■他是第一届中华技能大奖获得者，全国劳模和全国先进工作者
■他发明了绢本画复制技术和制色法，使其印刷品酷似原作
■他被公认为我国木版水印尤其是印刷事业的权威专家
文化遗产是一个民族区别于其他民族的身份证。我国是非物质文化遗产非常丰富的国家，随着时代的变迁和城市化进程的加快，许多民族民间的文化正在消失。目前全国范围内的民族民间文化抢救活动已经开始。据悉，民间文化抢救部门已收到来自全国各地的民间文化项目的申报资料。
日前
已公布首批国家级文化遗产项目。我们推出了“探访文化遗产”系列报道，不仅是为了向世人展示中国传统文化的博大精深、源远流长，更想通过一个个活生生的文化传人的生存故事，引发读者对“文化与生存”的一点点思考。
关于荣宝斋木版水印
木版水印素有印刷“活化石”之称，它是我国特有的复制工艺。它根据水墨渗透原理显示笔触墨韵，凭借简单的工具和复杂的工艺技巧，可对中国各类书画精品进行高仿真的还原复制。由于所用纸（绢）、墨、色等原料及装裱形式均与原作相同，因而木版水印的成品具有酷似原作的特殊效果，几可乱真。
木版水印由传统的“饾版术”而来，历史悠久，唐朝的“夹缬”、五代的“印织填色”，为其先声。唐代咸通九年（公元868年）用这种技法刻《金刚经》扉页插图，现尚流传于世。继以元、明、清，此项技艺不断完善成熟。
光绪二十年（1894年），北京琉璃厂西街开张了一家名为“荣宝斋”的新店铺，取“以文会友，荣名为宝”之意。从20世纪初到30年代，荣宝斋刻印了大量新风格、高品位的笺纸，其产品优于同行，名声鹊起，也为后来木版水印大幅画卷打下了基础。
1935年，荣宝斋受鲁迅、郑振铎委托重刻明代的《十竹斋笺谱》，共四册，由荣宝斋的勾描大师王宗光等临摹笺画，结果大获成功。
荣宝斋在木版水印名家大幅画作的首次尝试，是40年代为张大千复制《敦煌供养人》。据说张大千在开始前曾怀疑荣宝斋难以胜任，但最终水印技师田永庆试印的《敦煌供养人》赢得了张大千的赞许和信任，也完成了我国雕版印刷由印制笺纸到国画作品的重大转折。新中国成立后，荣宝斋木版水印迎来了它的辉煌时代。
1955年，荣宝斋木版水印徐悲鸿《奔马》、齐白石《花卉》出版。齐白石水墨画《白茶花》的木版水印完成后，把原作和木版水印画放在一起，连白石老人也难分轩轾。荣宝斋的木版水印画在国际国内引起轰动，“木版水印”亦由此定名。
1959年8 月，荣宝斋木版水印制品在莱比锡国际书籍艺术展览会获得特殊奖。
2006年，荣宝斋木版水印技艺成功入选国家级非物质文化遗产名录。
王玉良是第一届中华技能大奖获得者，新闻出版系统的全国劳动模范和全国先进工作者，现已被公认为我国木版水印尤其是印刷事业的权威专家。
进入王老家，首先映入我眼帘的是墙上的字画，一面墙上挂着配有画框的《韩熙载夜宴图》局部和国画《峡江春晓》，另一面墙上是书法条幅，“印必悟心裁则先，静如深山平湖水、细胜春蚕吐细丝、耐比耕牛田中作、恒似日月照翰空”。这是王老半个多世纪从业经历的心得，也是王老七十多年的人生信条，那方正谨严又不失灵秀洒脱的隶书字体，一如王老其人。
■荣宝斋最年轻的劳动模范
王玉良老家在顺义农村，从小就喜欢各种各样的年画，抗美援朝的宣传画更是让他心动，盼着有朝一日自己也能印出精美的图画来。1951年，年仅15岁的王玉良央托熟人推荐进入荣宝斋，成为木版水印车间的一名学徒。