艺术家:郭北平简介
郭北平(1949-)西安人。
1983年毕业于广西艺术学院油画系研究生班,现任西安美院副院长、教授,陕西省油画学会副会长,中国油画学会理事。
获奖及作品情况:1984年《高原千秋》入选“第六届全国美展”。 1987年《战地乡音》入选“建军60周年全军美展”。 1989年《瑶山居》入选“第七届全国美展”。 1991年《归》入选“首届中国油画年展”。 1992年《正午》入选“纪念5.23全国美展”,《晚境》入选“中国油画艺术展”获优秀奖。 1993年《旱冰》入选“第二届中国油画年展”,论文《杯中闲话》发表于《西北美术》刊物。 1994年《冻土地》入选“第八届全国美展”获优秀作品奖,《仁者》入选“第二届中国油画展”,论文《作画人独白》发表于《西北美术》刊物。 1996年《大提琴手》入选“首届中国油画展”,《角落里的老人》入选“中国油画肖像艺术百年展”,《安西随想》入选“全国高等美术师范教师作品大赛”获铜奖,专着《郭北平油画作品选》天津人民美术出版社,论文《我说文湛》发表于《光明日报》刊物。 1997年《祭海的日子》(合作)入选“97年全国中国画人物画展”,《男人体》入选“中国当代学院素描艺术展”, 《1938·香港保卫中国同盟》入选“中国艺术大展”,《女射击手》入选“第四届全国体育美展”获铜奖,着有《现代素描》、《名家精品·郭北平油画人物》、 1999年《林则徐视察澳门》“迎澳门回归中国艺术大展”获金奖,《长安石鲁》入选“第九届全国美展”获铜奖。 着有《西安美术学院中青年教师素描集》(安徽美术出版社)。 2000年《冻土地》入选“二十世纪中国油画展”。 2003年作品入选“第三届中国油画展”,“巴黎中国艺术展”,“汉城中国艺术展”,“国际当代素描艺术展”。作品曾在美国、日本、新加坡、法国、瑞典等地举办个展和联展。作品曾发表在《二十世纪中国油画》、《中国现代美术全集》、 《1979-1999中国当代油画》、《中国油画肖像艺术百年》、《中国当代写实油画》等各大重要杂志和报刊。
厚积薄发郭北平 天牛/文
看郭北平的花鸟画,很多人都感到意外。郭北平是油画大家,也是一位高产的画坛宿将。从80年代初至今,他的油画重头作品连续出击,几乎襄括了20年里所有的全国大展。仅1999年以来的全国美展中,他就夺得了一金二铜一优的佳绩,而且新作源源不断,大有一点“常青树”的味道。圈内人都知道做到这一点已非常不易。谁曾想正处于创作高峰期的郭北平,在间隙中又拿出了数量颇丰的写意花鸟画创作,而且品格上乘,引起关注。
中国画与油画原属东、西方两个完全不同背景的文化,在“五四”以来的文化格局中,中国的油画家属于“引进西学”的浪潮中首当其冲的角色。但有一个似乎无法回避的现象那就是,这其中的许多有识的大家巨匠,像徐悲鸿、刘海粟、林风眠、吴冠中、阳太阳等人,或改良、或合璧、或回归,在他们学习西方的同时,都不约而同地把民族文化的博大精神作为了自己根本的课题。
郭北平的国画研究起步其实很早。七十年代初期他在省美创组期间就曾与人合作大幅国画参
加全国美展,时年他22岁。在以后的七年多时间里,他从事中国传统工艺美术设计工作,其间开始了对花鸟、山水、国画人物的全面涉足。80年代以前的这段时间,除了生活的艰困以外,其实是一个心态很平静的时代。这个群体以康师尧为首,其中有崔振宽、江文湛、王炎林、史永哲、侯声凯等人。他们的结合事实上形成了一个纯正的学术研究群体,一起外出写生,一起遍访名家,一起纠缠着传统与创新的话题。奠定郭北平对中国画及中国文化的全面领悟,正是这宝贵的七个年头。1980年,郭北平考研于阳太阳导师名下,专攻油画。作为一代国学大家,阳太阳先生晚年带研,他的基本出发点仍然是横跨中、西的新民族化理念(阳太阳先生其时已从事中国画多年),于是郭北平的这种同步研究,自由出入于中西两种文化之间的治学方略也就成为了必然。他的这种主攻油画,兼容并蓄的成长模式也一直坚持至今。1990年以后,一个特殊的机会,使他的中国画创作的数量骤增。郭北平天资聪颖,悟性颇高,又颇能沉潜下来把事情作到火候,随着大量的实践积累,他的笔墨修养和国画品位也渐入佳境。
看郭北平当年的一方闲章,他自谦为“客墨堂主”,有“客串”“玩票”的含意,似乎是玩玩而已。但郭北平的这一玩却玩得认真,玩得深刻,玩得“非地道、非诚恳、非火候分寸不足以罢手”。也正因为此,他的多年蒙养和积累也得以显出来。郭北平在很多年里对他的国画耕耘秘而不宣。用他的话说,他只不过是特别羡慕中国人“因心成画”的高明,窃学而已。难怪偶见他作品的人诧评他:出手见性,直指核心,并认定他非一朝一夕之功也。
观看郭北平油画,森严中尤见随机,酣畅的“写意精神”和“全龙意识”。观郭北平国画,其舒展平实的笔墨把玩和写形意识的举重若轻,又显露出洒脱空灵的意味特征。
郭北平说他认为那些才力过早枯竭的小画家,多耽于一招一势的狭隘。郭北平说:“聪明人会较快自我定位而立地成佛也即知天命,有人则不然,长时期不知止会使他飘乎不定如游魂野鬼,兴趣广泛或终无归宿而老死他乡,或厚积薄发而终有独步也末可知也。
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